Ale co je to vlastně krajina?
Nicolas Poussin - et in arcadia ego - 1642 - jeden z prvních krajinářů - Vyprávěný příběh je ještě důležitější než krajina, ale tvoří pozadí obrazu.
Co to znamená na zahradě nebo terase?
Pokud otevřete slovník a přejdete na výraz „krajina“, můžete najít toto: „Rozloha země otevřené k zobrazení“. Ale to je jen jeden příklad, ve skutečnosti neexistuje skutečná definice krajiny, ale spíše různé pojmy.
Pojem „krajina“ se objevuje velmi pozdě. Skutečně ji vidíme až kolem roku 1549 a souvisí spíše s malbou. Ukázal na obraz, který představoval „přírodu“, později město. Pokud dnes použijeme výše uvedenou definici, krajina již není jen obrazem, ale skutečně částí území, na které se díváme. Tento termín je tedy zcela spojen s člověkem, protože bez pohledu neexistuje žádná krajina. Existuje tedy pojem vnímání, krajinu je třeba vidět, aby mohla existovat. Augustin Berque tedy řekne: „krajina se liší od přírody, protože je to pohled do přírody“. Příroda, město… jsou tedy „skutečnými objekty“ a krajina je tím, jak se na ně díváme.
Magritte - Okno jako rám a ústící do krajiny
Když mluvíme o krajině, existují dva další pojmy:
- objektivní pojem, který zahrnuje měřitelná a pozorovatelná data všemi: povaha půdy, vegetace na místě …
- subjektivní pojem, který zahrnuje citlivá data specifická pro každého z nás a která souvisí s naším vlastním pohledem na věci, s naší citlivostí, naší kulturou, našimi zkušenostmi, naším věkem, dobou pozorování, způsobem přepravy … Tedy, pro člověka, který jde na Horu jako turista, bude ten druhý vnímán jako grandiózní, krásný … zatímco pro člověka, který tam žije, to může být také vnímáno tímto způsobem, ale dodá, že to může být nebezpečné, provokativní … Tento subjektivní pojem také nutně zahrnuje pojem času, protože krajina nikdy nebude úplně stejná.
Zahrada, miniaturizace krajiny
Vermeer - Pohled na Delft - 1658 - slavný nizozemský krajinář - Holandsko udělá z krajiny svůj oblíbený obor z hlediska malby - město se stane krajinou, „příroda“ již nemá tuto výsadu sama.
Zahrada je jakousi miniaturizací krajiny nebo je naopak jejím rozšířením. Je jako krajina, zcela spojený s člověkem. Ve středověku byly zahrady zazděny. Neměli žádné spojení s venkovem a nádhernou krajinou. Skutečně byly symbolizací rajské zahrady. Byli uvažováni zevnitř a nabízeli mnoho symbolů souvisejících se ztraceným rájem. Vnějšek byl považován za nebezpečný a odsouzen k peklu. To je také případ muslimských zahrad. Takzvané „zenové“ zahrady jsou způsobem života, zejména v Japonsku, kde je zahrada skutečným způsobem života. Je stále obklopen zdmi, ale tentokrát představuje vnější krajinu v miniaturách, interpretuje ji a idealizuje. Těchto několik příkladů tedy ukazuje, že zahrady jsou vnímáním a vzhledem, že pokračujeme ve věcech, které nás obklopují.
Dnes v naší společnosti existují dva hlavní trendy: ti, kteří se chtějí skrýt před pohledem ostatních a kteří v rámci své zahrady vytvářejí mini „rajskou“ krajinu, a další, kteří jsou propojeni s okolní krajinou a kteří si s ní hrají vytvářením ohniska, mizející body … Uprostřed je tato část výkladu, kterou si každý dává, aby byl ve své zahradě nejlepší. Zahradu vždy děláme pro sebe a ne pro ostatní.
Tento úvod zakončíme tímto citátem:
„Krajina je prostředníkem mezi člověkem a přírodou.“ (Michel Zeraffa)
Melanie Dupuis
Krajinný architekt
http://melanie.dupuis.over-blog.fr//
Doporučené knihy
- Cesta kolem mé zahrady - Alphonse Karr
- Zahradník, umělec a inženýr - Jean Luc Brisson.
Le Nôtre a francouzská zahrada ve Versailles - zahrada vytvořená pro Ludvíka XIV., Která využívá perspektivu a okolní krajinu, aby ukázala svoji sílu. Naopak v této zahradě najdeme více „intimních“ prostor, které nám umožňují izolovat se od této majestátní stránky.
